欢迎光临亚普网!今天是
当前位置:首页 > 民族团结 > 和谐新疆
和谐新疆
光辉的楷模——记新疆锡伯族著名诗人、作家郭基南先生
时间:2019-04-16  来源:选自《点赞新疆人》一书  作者:郭涵

  

 新疆锡伯族著名诗人、作家郭基南先生.JPG

 

1760年代中期,4000余名锡伯族同胞为了加强新疆的边防力量,严防外敌入侵和破坏,维护国土完整,响应国家调遣,依然决然地踏上了戍边的征程。他们跋山涉水,克服重重困难,经过一年多时间,到达了伊犁。在这里,他们扎下了根,同新疆各族同胞一道,为保卫边疆,建设边疆,特别是在民族团结和民族融合方面作出了重大贡献。不同的时代造就了不同的伟大,不同的时代产生了不同的英雄模范人物。过去,锡伯人在屯垦戍边的过程中产生了许多英雄,现在,锡伯人把握住了新时代的脉搏,仍然做得很好,同样产生了许多英模。本文将要介绍的就是现在的楷模人物——锡伯族老诗人、老作家郭基南先生。他精通锡伯语和汉语,主要用这两种文字写作,另外,他还懂维吾尔语、哈萨克语、满语和俄罗斯语,以及与之相近的其它少数民族语言。他也是新疆现代史的见证人之一。

郭基南先生今年已经97岁了,满头银丝,红光满面。虽然行动上有点不便,但他吃得香,睡得好,起居饮食很有规律,中午从不午休,身体健康,思维敏捷,耳聪目明,生活上基本能够自理。他每天都要看书、看报、看电视,关心国家大事。一旦哪一件事情触动了他的灵感,他还要写诗写文章,抒发自己的感情,表达自己的观点。他是一名老共产党员,一言一行都很闪光。爱党爱国爱人民,重视民族团结,说老实话,做老实人,扶危济贫成了他一生的好习惯。他无论是对待家人,或是对待外人,都很好。他说,自己小时候吃过苦,知道苦日子难过,别人有难就要帮,这非常应该。乌鲁木齐市许多人都知道,郭基南上街买菜还要专挑不好的买,价钱还按好菜的价格来付。摊主不解地问他这是为了什么,他说,这些菜挑来挑去挑剩下了谁都不想买,最后损失的还是你,我买了,你就少损失一点。向灾区捐款总少不了他,有人有困难需要帮助,他要是知道了,决不会袖手旁观,一定要尽力帮一把。给他当保姆的人,人人都得到了他的帮助,而且还是乐意的。帮是帮的,保姆的工资他还不少给,有时还要多给一些。就连保姆在无意中讲到的一个地下通道入口处有带着小孩子的女性乞讨者时,他不去多问,就让保姆带上几百元钱给送去救助。

老作家郭基南先生的好远远不止这些,你要是有机会能够对他了解得更多,不用我说,你一定会竖起大拇指为他点赞:品质超群,光辉的楷模!

笔者慕名采写了关于郭基南先生的一些事迹,只能算是粗线条地讲述郭基南先生。虽力求真实,但却无法做到全面,准确地说就是挂一漏万。抛砖引玉,希望能有更多的人写好写全郭基南先生。

 

奶奶的爱浸泡着我长大

 

1923年1月11日(农历一九二二年十一月二十五日),郭基南出生了,在新疆伊犁河畔乌孙山下——也就是现在的新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州察布查尔锡伯族自治县金泉镇三牛录——一个锡伯族农民家中。他的父亲叫平富山,母亲叫新象。外祖父给他取名叫富克精阿,意为“开创”。后来,郭基南在上初小期间,二叔就给他起了个大名叫郭基南,字伯基,意思是(他)生长在伊犁河的南岸,锡伯族是祖先。

郭基南的父亲是老大,还有二叔营富山,三叔洪富山,四叔宝富山和一个姑姑灵花;郭基南还有两个姐姐,分别在不到1岁的时候都夭折啦;郭基南的祖母叫阿发汉哲(锡伯语:枝叶茂盛的意思),性情温和,心地善良,聪慧过人,为人正派又热心,受人尊重,乡里乡亲凡遇说媒联姻,调解纠纷,婚丧嫁娶等事情,大都要请她出面,将她视为贤明慈祥的长者。

富克精阿的降生使他们家守住了第三代人。他是母亲生育的第一个男孩子,也是三世同堂中奶奶的唯一孙儿,固然疼爱有加,富克精阿成了她老人家的心肝宝贝。等孙子一生下来,奶奶就把他抱在了怀里不舍得放下。奶奶怕他夭折,就在他的左耳朵上给戴了一把钥匙,直到他上学时才给去掉。

奶奶是位很坚强的女性,识文断字,除了本民族语言外,还懂满文,道理知道得很多,做事坚韧不拔。在丈夫去世顶梁柱倒塌后她没有被击垮,扶持大儿子平富山带领着大大小小一家人靠勤劳生存了下来。而且还让子女们都上学学习文化课,又都成了家。终于,这个大家庭发展到了人丁兴旺,仓廪实,栏畜满。

郭基南除了是这个大家族中第三代人中的唯一外,因为他是男丁,所以就必定肩负着延续香火的重任,因此被家人视为掌上明珠,未来的希望。家人都在宠着他,顺着他,哄着他,对他说的也都是些好听的话,表扬的话。另外,一家人尽其所能用好吃好喝好穿的侍候着他。他也真算是掉进了蜜糖罐里——甜美极啦。衣来伸手,饭来张口,成了常态,娇生惯养就成了必然。就这样,他的娇气也就形成了,谁要是当着他的面说他不好,他说什么也接受不了,动不动就会哭给你看。他算得上是温室之花,经不起风雨吹打,畏惧困难,遇到了难事就十分害怕,不知该怎么应对,受不了啦又会去哭。他的这种性格,在以后的磨难中被洗涮干干净净,人也变得坚强起来。

奶奶除了对他娇惯外,还总是给他讲故事。奶奶肚里装了不少书,能讲时就讲,不能讲时就给孙子念,如,用满文翻译过来的《封神演义》《东周列国传》《三国演义》《隋唐演义》《岳飞传》等古典文学作品,奶奶都能讲能念。

奶奶和爷爷一起培养了整整一代人,特别是培养出了郭基南的二叔营富山,学问最高,天文地理无所不知,在当地小有名气。奶奶现在还想把孙儿郭基南也培养成才,于是,从郭基南婴幼儿时期就开始抓了。特别是到了郭基南懂事的时候,奶奶每天都要给孙儿讲故事,讲道理,由浅入深,循序渐进。开始时,奶奶就给郭基南传授一些有关天文地理,人情世故方面的简易知识和数字。由于孙儿的记忆力特别强,一听便能记住,奶奶就非常高兴,开始给他讲一些较深的故事,如孔子的故事、孟子的故事、李白的故事,等等。奶奶反复讲,孙儿反复听,奶奶百讲不累,孙儿百听不厌……另外,奶奶还给孙儿讲一些神话故事或民间传说,如,《牛郎织女》《女娲补天》《梁山伯与祝英台》《孟江女哭长城》,等等,郭基南越听越感觉得有趣。

奶奶还教导孙子郭基南要做一个正直的人、善良的人、勇敢的人、爱国的人、爱憎分明的人,一句话,做一个好人。奶奶经常说,人活在世上,就要多做利国利民的好事,留下个好名声。千万不能做出祸国殃民的坏事,被人唾骂,遗臭万年。

郭基南也多次向奶奶保证,一定会做个好人,不会让奶奶失望。

听到了孙儿一次次表决心,奶奶知道他是真诚的,孙儿长大后一定会做好的,根正才能苗红,她老人家相信这一点,心里也就得到了安慰,热乎乎的。

郭基南快6岁的那年冬天的有一天,他的三叔去世啦,他的三叔时年只有23岁。当时,他的三叔在给一个锡伯人当随从,由于他穿的单薄,被冻坏了。郭基南的父亲就把冻坏的郭基南的三叔洪富山背回了家。没想到,郭基南的三叔当天晚上就去世啦。那时郭基南的三叔结婚才不到两年。郭基南的三叔死后不久,三叔的只有几个月大小的女儿也夭折啦,郭基南的三婶不得不回了娘家。

郭基南8岁那年,奶奶给他缝了个绣花蓝布书包,让他背上,送他到村里小学报名上学。当时的学校教室就是几间土木结构的房屋,奶奶带着郭基南先到这里拜见老师报了名,又去到紧挨着学校的孔夫子祠堂里给孔夫子的木雕泥塑磕了三个响头,并嘱咐说:“孩子,从今天起你就成了一名学子。你要好好学习,将来做个对社会有用的人。这样,奶奶我也就安心啦。”

“奶奶,您放心!我会好好学习,学出个名堂来的。”

“好!有你这句话,奶奶我就是死也瞑目啦。”奶奶说着将孙子搀扶了起来。

郭基南说到做到,真的在好好学习,每次考试总是榜首,从未落在别人后面。

郭基南学的是自己的母语——锡伯语,上完一年后掌握了不少文字,可以阅读了。这以后,变成了郭基南给奶奶念故事。每当节假日或夜晚,奶奶就坐在炕上一边做活儿,一边听孙子郭基南念(说)用锡文翻译过来的《封神演义》《东周列国传》《三国演义》《隋唐演义》《岳飞传》等古典文学作品。当他遇到生字念不出来时,奶奶马上就教他怎样念;当他读错的时候,奶奶马上就给他纠正。就这样,郭基南长进特别快,不但巩固了文字,还丰富了文学语言,产生了对文学作品的浓厚兴趣,想读,还想写,自然而然地就养成了爱好文学的习惯。后来,他养成了积极读书的自觉性,不等奶奶让他阅读,他只要一有空就会阅读的。十分精彩的地方,他还要把它背下来。当他给奶奶背东西的时候,奶奶听着心里甜滋滋的,有说不出的幸福感。

中国的古典文化在锡伯人的心目中深深地扎下了根,男女老少都热爱。他们有没有文化,都懂《东周列国传》《三国演义》《封神演义》等等古典文学作品。他们中有文化的念书给别人听,没有文化的听别人念书,祖祖辈辈形成了这种氛围。更有甚者就是那些自己不识字的人,还能把古书背出来。当然了,有文化又能把书给背出来的人就更多了。

郭基南舅舅家的表哥鄂果山就能背书。他比郭基南大10岁,平时务农,人家演戏的时候他就当戏班子的厨师。有一天,郭基南在念《三国演义》的时候,鄂果山走过来了。他冲着郭基南问道:“你念到什么地方了?”

郭基南答道:“我念到马超跟曹操打仗的地方了。”

“你停止吧,我给你背下来。”

没想到,他真的就接着往下给背下来啦。他背的基本上就是书上的原句,不过,也有自己发挥的部分。

郭基南的父亲也上过小学,三叔、四叔也都懂满文,特别是二叔营富山,可是锡伯族的大知识分子,不但精通古典通俗文学,连五书四经等等一些高深的古代经典著作他也都懂,文学水平相当高。他先是担任过锡伯营高等学堂堂长,后来还担任过三牛录小学校长。

也就在郭基南不足10岁的时候,他的四叔突然去世啦,时年只有25岁。14天之后,郭基南的父亲也去世啦,时年只有36岁。

父亲去世的那天早晨,郭基南还在上学。那天早晨郭基南准备上学走的时候,他的父亲突然从病床上坐起来了,问儿子道:“你上学去吗?”

郭基南答道:“上学去。”

“去吧!”父亲没再说别的,郭基南没多想就背着书包走了。

没想到这是郭基南和父亲的最后对话,等他早上放学回家吃中午饭的时候,得知父亲已经永远地走啦。这时,郭基南的二叔也没了主张,就一把抱住侄儿郭基南大哭起来,嘴里还不断地喊着:“咋办呢?咋办呢?”

叔侄二人哭成了一团,郭基南的奶奶和妈妈更是哭得伤心。

出殡时,郭基南的父亲被埋到了祖坟以外的地方,因为按照锡伯族风俗习惯,一家人在一年之内有两个要出殡时,不能埋到同一个地方。

郭基南的四叔走后,四叔不到1岁的女儿也夭折啦,郭基南的四婶不得不回了娘家另寻出路。郭基南的母亲想守寡到底一直扶养着儿子郭基南长大,却遭到了抽大烟而又心狠的郭基南的二婶排斥,不得不回娘家另寻出路。据说,郭基南的母亲40多岁就去世啦。

郭基南10岁上小学三年级,后来就辍学在家参加劳动了。

郭基南的二叔的命运也不好,他在担任堂长期间也没犯什么错误就无端地被人免职了。之后,只得回家务农。郭基南的奶奶安慰他,鼓励他,开导他,郭基南的二叔营富山才慢慢振作起来。家中也只有他是顶梁柱了,他说什么也不能倒下。

郭基南回家后,二叔带着他开始下地干活了。由于他们家是农民出身,干农活的事儿郭基南一点也不陌生,也就很快入了门,样样农活都可以干。

当时,二叔对郭基南说:“你还学啥呢?你把我的六分之一学到的话,就够你一辈子用啦。我教你吧!你每天记一篇日记让我看。我给你改,这样你的文学水平就不会落后。只可惜了数学,这门功课需要一个台阶一个台阶地上。”

第一天,郭基南去放马。没事的时候他就躺在草地上仰望着蓝天看彩云飘,鸟儿飞,山鹰盘旋。他一会儿又到水边上去看小鱼游泳。一天之内他都在欣赏大自然的美景。

晚上,郭基南按照二叔的要求写了一篇日记,把这一天内所发生的大大小小事情都一一记录了下来。

二叔看了郭基南的日记之后说道:“日记就是把每天发生的主要事情记录下来,特别是重点的事情写出来就可以了。要是把每天早晨从起床到晚上睡觉不论大小主次都记录下来,那就不好啦,成了流水帐。你在记录躺着看天上的彩云,又看水中的小鱼的时候不要啰嗦,要概括为“仰观宇宙之大,俯望水中之鱼”就可以啦。”

二叔还说:“你怎样想的,就把它写出来就可以了。”

在郭基南务农期间,二叔给他改的一篇名叫《时代的潮流》一文,在后来郭基南去上中学的时候把它写出来交给了老师。校长看后知道不是郭基南同学写的,就对他说:“你能写出这样的东西吗?你有这个水平吗?”

郭基南不得不承认说:“是我二叔给我改的。”

校长:“你的二叔是个大文人。”

郭基南的二叔还经常辅导他其它方面的东西 ,如,教他背唐诗等,对郭基南习作的提高帮助很大。

天无绝人之路,半年后郭基南二叔的机会又来了,三牛录佐领和耆老请他出山。他应允了,担任三牛录小学校长,继续从事教育事业。此后,他又培养了一大批学生,全疆各地都有。

等情况有点稳定,奶奶就抚摸着郭基南的头说:“孩子,人的一生当中,会遇到意想不到的事情。咱们的家史,就是一个例证。但有一点要记住,为人要正直,心存善良,害人之心不能有,防人之心不可无。你二叔就吃在书生气太浓重,把每个人都视作和自己一样好,毫无提防之意,唉!”

奶奶说到这里,似乎感觉到很无奈,顿了顿之后又说道:“人世间的事情虽然错综复杂,但是你要坚信正义必定会战胜邪恶,善有善报,恶有恶报。我希望你做一个通情达理善解人意的人!”

后来,郭基南的二叔得了肺结核,身体非常虚弱,郭基南的二婶继续抽大烟,也变得不成样子,再加上奶奶也老了,体弱多病,家中老弱病残占全了,就是没有顶棒的劳动力。

白天,郭基南要下地干活,跟着随伙种田的老农学种地,晚上给奶奶做伴儿,护理奶奶。二叔就更忙了,除了要照护二婶外,还要抽空指导郭基南学习,同时还要注意着老人家的安危。

俗话说,穷人的孩子早当家。郭基南的家庭就成这样了,他的二叔也管不了奶奶啦,郭基南当然就得一马当先地干啦,里里外外都得干。这时,郭基南重任在肩却显得异常地坚强,对自己暗暗地祈祷着:“富克精阿,你千万不能害病,要帮二叔支撑这个家,护理好奶奶。”郭基南在外面劳动之后,回到家就要做家务。在奶奶的指导下他一边学做饭,一边学炒菜。

他和好面,然后把大案板放在炕上,先用小擀面杖把面擀成平面团,然后用长擀面杖来回擀,把面团擀成薄皮子,再拿切刀划开,再把划开的长面皮从中间切成两段,直到切成片片儿。把锅烧开后,开始下面片,煮上几滚后片面漂上来啦,再盖上锅盖煮上几分钟,最后把搅好的一个鸡蛋往锅里一倒就算成了。

这样的“片儿汤面”没油也没肉,叫空饭。早已懂事的郭基南也知道缺少什么,心里很不是滋味,但也没办法。空饭就空饭呗,郭基南先把做好的饭盛一碗端给炕上的奶奶先尝尝。

“奶奶, 您尝尝孙子我做的饭,可口不?

奶奶尝了一口,马上就高兴地赞道:“可口,可口,味道很好,我的乖孩子会做饭了,有出息啦!”

奶奶一口一口地吃着饭,郭基南凝视着,想了好多好多,似乎也甜美,似乎也难过……

忽然,不知为什么,奶奶落泪了,稍后就对着孙子说出了心里话:“孩子,奶奶我不计较是空饭还是肉饭。今天能吃上你亲手做的,也是你拉回来的粮食做的饭,我就心满意足了。”她顿了顿接着说:“孩子,奶奶不图别的什么,只要你好好地活着,将来有出息,做个好人,奶奶我在九泉之下也会瞑目的。”

“嗯!”郭基南深深地点了点头回答道。

在郭基南13岁那年的有一天,他在外面打场的时候,奶奶悄无声息地在家中去世啦……

郭基南的二叔的身体每况愈下,40多岁也离开了人世……

 

阳光初照

 

1935年,由新疆省教育厅拨款、天津杨柳青人和各界商户踊跃集资建成了省立伊宁中学,俗称五族中学。所谓的五族中学,就是用5种语言教学的中学,即汉语班用汉语教学,维吾尔语班用维吾尔语教学,哈萨克语班用哈萨克语教学、俄罗斯语班用俄罗斯语教学,蒙古语班用蒙古语教学。

1936年春,在家务农的郭基南听说五族中学要招收部分插班学生。详细了解后得知,这次插班生的汉语班只招收4名学生,又听说要是能在这所学校上学,各种费用是全免的。条件很优越,一下子就有五六十人来报考。郭基南很想继续上学,于是他也报名参加了这次汉语班插班考试。

这次考试采取的是百分制。考试结果下来后,郭基南在这几门考试中语文成绩最好,得了90多分,最差的是数学,只得了28分,其它各科都在80分以上,平均分为64.8分。这一成绩达到了录取分数线,郭基南就被正式录取了。

郭基南成为这个学校的一名学生后,全部的费用均由学校来承担。另外,每年还要发给他一套衣服,并还要给予他适当的津贴。这对于孤苦伶仃,无依无靠的郭基南来说特别重要。

五族中学被派来的教导主任叫戴大钧,是五四运动后在北京大学毕业的学生,水平很高。戴老师还担任着汉语班的文学教师,课讲得生动活泼,有趣极啦。

七七卢沟桥事件爆发后,全国各大媒体都对这一事件进行了公开报道。戴老师拿着刊登有这则消息的《新疆日报》来到了同学们面前,心情十分沉重地说:“日本鬼子先把我们的东北占领了,现在又发动了华北战争……”接着,他把报纸上刊登的这则消息给同学们念了一遍。

戴老师的心情十分激动,对同学们说:“我们虽然都处在后方,但我们都是爱国的,都是热血沸腾的青年。你们应该怎么办呢?每个人都要写上一篇这方面的文学作品。”

第二天,戴老师又来到课堂上,对同学们的作文一篇一篇地进行评点。他发现了写得好的学生就当场给予了表扬,写得不足的就立即给予被充。说句心里话,戴老师的这种教学方法,对学生们的文学影响很大,郭基南也受益匪浅。

话分两头,杜重远是全国著名的爱国人士,先是主张“实业救国”,后来主张“抗日救国”。他和新疆军伐盛世才既是老乡,也是同学。有一次在东北的时候,周恩来同志和他见了面,想通过他和盛世才这个特殊关系,劝说盛世才亲苏联共,于是,周恩来就对他说:“给你的老乡讲一讲,要在新疆做好工作,一定要亲苏,一定要联共。然后把内地好的人才请到新疆去建设好大后方。”

杜重远想办法来到新疆后向盛世才转达了周恩来同志的意见,那时,处于主政新疆初期的盛世才答应了中国共产党方面的主张。杜重远就把这个消息立即用电报返馈给了周恩来同志。党中央、毛主席在经过认真研究后决定派人到新疆与盛世搞合作。在1937年9月,就先期派来了邓发、叶飞等一批同志到新疆开展工作,之后又派来了陈潭秋、毛泽民、林基路等同志到新疆工作。

在这期间,五族中学也得到了共产党的关心和照顾。

5月份,在郭普定校长的安排下,五族中学全体师生聆听了戴大钧老师的一次演讲,让郭基南同学也触动很大。在这次演讲中,戴老师主要讲的是在5月份的几个重大纪念日:五一、五四和五卅等。

在这些纪念日所发生的事件,有些还是戴老师亲身参与的。他足足讲了半天,所讲的故事真实生动,都充满着强烈的革命性,激起了广大师生的革命热情,郭基南作为一名学生也热血沸腾。通过这次听演讲使他明白了许多革命道理:人活着就要爱国,有国才有家。这种思想认识从此在郭基南的心中扎下了根,影响了他一辈子。

1939年6月,郭基南快要初中毕业了。这时,他在《反帝战线》杂志上看到了新疆学院院长杜重远先生撰写的《介绍沈张二位先生》的一篇文章,文章介绍说,沈就是沈雁冰,即茅盾,张就是张仲实。称这两位著名学者作家已来到抗日的大后方,在迪化市(现乌鲁木齐市)成立了文化协会,茅盾先生任会长。赵丹、徐韬(共产党员),王为一等著名艺术家也来到了迪化市,组建了一个话剧团,名字就叫实验剧团,正在全疆各地招生。  

郭基南看了这篇文章后心情很激动,心想,我要是能在这样的老师门下当学生该多好呀!

 

在文干班上学的日子里

 

大约过了一个多月时间,实验剧团就派人来到了伊宁市五族中学招生。郭基南得知了这一消息后兴奋不已,当然想去碰碰运气了,就问班主任张老师道:“我可以去吗?”

班主任答道:“当然可以了。”

这一次实验剧团在五族中学共招收了24名学生,其中就有郭基南。他们坐上一辆嘎斯车一天就跑到了迪化市。

郭基南一行新生到达实验剧团后受到了热烈欢迎。第二天,他们这些新生就被安排观看了抗日话剧,一共看了两场,其中之一是由赵丹导演的抗战题材话剧《前夜》。

这是郭基南第一次看演出,以前从来没有机会看,感觉到很新奇。随着那曲折、壮烈的剧情展开,他也真的被剧情打动了,不但激起了他抗日的怒火,誓与日本鬼子抗战到底的爱国激情,还受到了很大的鼓舞,认识到了戏剧的巨大作用是不可小视的。

这次演出团队是由新疆学院女中师生共同承担的,负责人就是时任新疆学院教育长的朱丹华女士(毛泽民的夫人)。

第二天,他们这些新生被召集到一起开了个会。老师告诉他们说,话剧团是新成立的,很缺人手,大家要边学习边演出。

一听这话,郭基南首先有想法了,这怎么能行?自己虽然以前学过汉语,可口语还是不行,特别是四声音调始终把握不住。而话剧又是以对话为主的戏剧,对演员的说话功夫要求非常高,可自己只是勉强能说汉语,离达标还差得很远。于是,他就自我感觉到很苦恼,想找学院领导谈谈自己的实际情况。正好,他的一位同学认识锡伯,族索伦族和满族文化会会长安子英 ,这位会长还是锡伯族、蒙古族和满族三个民族合作成立的文化会反帝群工部部长。郭基南他们就向这位部长反映了自己的情况,要求先学习文化课。

这位部长把学生的意见向茅盾先生作了汇报,茅盾先生同意了大家的要求,把这些汉语水平不太好的学生转到了文干班,班长就是茅盾先生。

由于学校住房困难,就把话剧团新生安置在了北门附近的老君庙(现在的文庙)里住下来了。他们一进门就看到了木牌子上张帖的“团结、紧张、质朴、活泼”8个大字,这是文干班的班训。

入学之后,茅盾、张仲实等知名教师,还有新疆省各厅局从内地聘请来的有名人士给学生上课,赵丹先生给他们讲表演艺术。他们这些老师在传授革命理论和五四以来的新思想、新潮流。特别是茅盾先生把课讲得生动活泼,深入浅出,热情洋溢,谈古论今,融会贯通,给学员们留下了难忘的印象。

    外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因必须通过内因而起作用。有这么多好老师教课,学好学不好,关键就看学生本人啦。当然,只要自己好好学习,就一定能取得好成绩,不好好学习是绝对不行的。郭基南同学就是一位学习非常用功的好学生。

由于郭基南同学的字写得比较好,学校就让他经常刻版,给大家留下了很好的印象。

学校开始讲课的时候,郭基南就在《新疆日报》上发表了自己的第一篇文章《一天的生活》。之后,他又连续发表了几篇作品,如:短篇小说《黄老木匠》《李掌柜买公债》等等。

当时,《新疆日报》编辑部负责人叫汪孝廉,是一名中共党员,对郭基南所撰写的这些以反映抗日救国为内容的作品非常重视,刊登了郭基南的许多作品。郭基南也因为不断在《新疆日报》上发表作品而名声大振。渐渐地,新疆日报社有什么活动就邀请郭基南参加。

毛泽民同志在新疆工作期间,先是担任省财政厅厅长,后调任民政厅厅长。有一次,毛泽民(化名:周彬)给新疆日报社通讯员、撰稿人讲了一堂生动有趣的课,郭基南有幸聆听啦。

毛泽民同志那次主要讲的是有关抗日战争的事情。那时,希特勒正在进攻苏联,世界反法西斯形势非常严峻。在这种情况下,毛泽民同志讲了国内国际的反法西斯的战争情况,紧接着,他就深刻阐述了毛主席《论持久战》的主要内容。毛泽民最后说:“现在我们已经进入到了战略相持阶段,不久,就要反攻。我们只要坚持抗战,坚持打持久战,反攻的时候,我们一定会夺取最后胜利。现在,法西斯强盗们就像秋后的蚂蚱一样,跳不了几天啦。”

他接着说:“你们青年人,包括作者、通讯员等等,应该怎么样做?大家必须清醒地认识到,应该为抗日救国作好宣传工作,把这个大后方很好地巩固起来!”

毛泽民的讲话燃起了郭基南的抗日激情,他回到宿舍后也对自己检讨了一番,自己该怎么办?他想,自己喜欢文学,就要用自己手中的笔进行战斗,多写话剧,多写鼓励人心的文章。

1940年的有一天,王为一老师对学生们说:“我们想要参加话剧比赛了,同学们就得写剧本。要是写不出来,或写的不怎么样,我们就不好说啦!”

郭基南的年龄最小,但他的进步快得很。在老师的指导下,他写成功了一本话剧 ,名叫《在原野上》,又名《满天星》。

这部话剧经过排练后进行了公开演出。一共演出了41场,场场爆满,影响很大。郭基南还坐上车子随话剧团到各地演出,受到了当地的热烈欢迎。由于成绩突出,郭基南还当上了学生会会长。

这部话剧还参加了由赵丹老师等人举办的抗日话剧比赛,荣获社会组第一名。《新疆日报》上报道了这则消息,《新疆艺术》的创刊号上也写了一篇关于这件事情的文章。

初战告捷后,郭基南受到了很大的鼓舞,他决定再写一部抗日话剧,力争写成精品力作。他为了写好这个剧本,就大量阅读了有关抗日方面的文章,收集真实材料,如:茅盾、刘白羽、马识途,等等一些文人所采写的报告文学、短篇小说等。郭基南对这些材料进行了认真归类研究,确定了主题主线,终于写成了话剧《太行山下》,又得到了王为一老师的修改。这部话剧是一幕两场剧,公开发表后得到了大家的一致好评。同时,也公演了好多次。

这一年他才17岁,能够取得如此好的成绩,他作了个总结:一方面自己努力;一方面得到了党的关怀;一方面得到了大家的热心帮助。

 

被迫还乡

 

 郭基南所写的抗战话剧上演后影响也越来越大了,因为这正好符合当时抗日救国的形势要求。可是,也就在1940年初,革命形势也正在发生着巨大变化,形势越来越严峻了。盛世才悄悄地改变了过去亲苏联共的政策,转而开始迫害中国共产党人,破坏抗日统一战线。新疆学院的杜重远先生被盛世才软禁起来了,茅盾先生也在4月份被中共中央设计给营救走了,其他主张抗日救国的人士都面临着威胁。

有一天,有人突然提出要审查郭基南的剧本,并且还没有商量的余地。以前从来没有过,郭基南结合当时的形势进行了一番分析,觉得情况有点不对。于是,他就毫不犹豫地选择了赶快回到自己的家乡去。临走,郭基南还带走了他自己创作的两个话剧剧本。

郭基南回到了自己的家乡后, 就在当地一所小学当了一名代课老师。他在教课的时候没有忘记进行抗日宣传的大事情,利用他撰写的剧本编成话剧进行大张旗鼓地宣传,收到了很好的效果。

1942年,盛世才彻底暴露了其反革命面目,屠杀共产党人,逮捕和杀害各族进步青年和进步人士。郭基南写了抨击其罪恶行径的小品《夜鼠》和反映锡伯族劳动人民悲惨生活的诗篇《车夫怨》。

1944年11月,新疆爆发了反对国民党反动派的伊犁、塔城、阿勒泰三区革命,郭基南旋即参加并热情地从事文艺创作,写了大量的小说和诗篇,如:《母亲》《醉汉》《委员》《选择谁?》《羊的故事》《鼻子的纠纷》,等等。拭

1947年,他创作的多幕话剧《察布查尔》,描写锡伯族先辈在祖国边陲艰苦奋斗,戍边屯垦之开凿大渠篇。即:1802年至1808年,锡伯族人民开凿察布查尔大渠发展农业生产的辉煌业绩,这一剧作上演后立即引起了文艺界和观众的瞩目。

 

质变

 

人的一生时时刻刻都在发生着变化,内在的也好,外在的也好,都在变。变化也有快慢,有时候变化得快,有时候变化得慢。然而,变化最大的应该属于质变,这种变化就是根本性的,天翻地覆的。新中国的成立对于全中国人来说就是根本性,完全彻底的。这种变化让郭基南先生感慨万端,刻骨铭心,因为他亲身经历过!

1949年,新中国成立之后,郭基南的家乡的变化也特别大,还成立了锡伯族中学。那里的锡伯族原来没有中学,只有一所高等学堂,也就相当于我们现在的小学。以后,郭基南就到了那所学校当了一名光荣的人民教师。

1950年,西北地区文代会要召开了,选举各族人民代表参加。伊犁就选举了郭基南同志为锡伯族代表参加这次会议。

按照安排,郭基南首先来到了迪化市进行集中学习。那时,新疆文联还没有正式成立,只成立了筹备会议领导机构,秘书长是延安鲁迅艺术学院毕业的齐鸣同志。这次参加学习的除了各地的文代会代表外,还有一个参加演出的代表团一些演员。郭基南报到后,和全疆各地各族代表一样被召集到了一起开会,会议主持人是新疆军区文化部部长马寒冰同志,中共中央新疆分局党委宣传部部长邓力群同志在大会上讲了话,主要讲解“延安文艺座谈会精神”。

邓力群在大会上传达了毛主席“延安文艺座谈会上的讲话”内容,并加以解释,整整讲了半天,非常清楚,非常透彻,非常生动,还没有一句重复的话,就像自己写的一样。

这是郭基南第一次听到毛主席关于文艺方面的谈话,方向明确,道理深刻,求真务实,解决了文艺是为什么人的大问题,文艺工作者怎样当作家、艺术家的问题,以及怎样创作,等等,没有一点含糊的,都非常明白,听了之后让人激情满怀。郭基南听了之后,觉得头脑一个子清醒了,过去十分困惑的问题,现在全解决啦。

马寒冰同志作了总结性发言说:“延安时期,大作家,有名的作者多得很,大家应该与他们见见面进行广泛交流,学习他们的经验,回来后为新疆各族人民文化事业服务”。

刘肖无是新疆代表团副团长,当时随六军在哈密居住着,于是,从迪化出发的新疆代表团乘车往内地进发时途经哈密就把他给接上了。

一路上,代表团成员总是在不断地唱着歌,如:解放区的天是明亮的天……

在郭基南的眼里,那些领导干部都了不得,他们对哪里都熟悉,走到哪里讲到哪里,走一路讲一路,像向导一样,介绍当地的实际情况,风土人情。通过讲解,郭基南对西北地区有了比较清楚的了解。

郭基南说,直到现在,他还记得清清楚楚的,忘不了啦。

他们到达咸阳时,已经是早晨了。到达西安市时,已经是中午了。让他们没想到的是中国作协副主席(中国作协主席是:毛泽东)、诗人柯仲平,剧作家马建英等人早已在城门外等候他们了。这是因为刘肖无同志提前到了,说明了新疆代表团将要到达的消息。

见此情景,新疆代表团一行立即下车拜见了这些文化名人。

见面后,大家相互问候,之后,柯老就向郭基南寻问当年茅盾的一些情况,郭基南答道:“茅盾先生走的时候说,他的母亲去世啦。他披麻戴孝,我们都参加了。”

柯老说:“那是延安作协在毛主席、周副主席的建议下,为了把茅盾先生营救出来想的一招。实际上,茅盾先生的母亲没有去世。”

经柯老一讲,郭基南这才明白10年前所发生事情的真实情况。敬佩中国共产党为了保护知识分子,特别是有突出贡献的大知识分子所做出的努力。看来党的关怀也决不是一句空话,是有真真切切行动的。

西北地区文代会开始了,彭德怀同志致辞,习仲勋同志因病没有出席这次会议。彭德怀同志把延安文艺座谈会的情况和以后的发展情况都概括地讲了讲。柯仲平同志也作了报告。

这样,郭基南等人对延安文艺座谈会的精神领会得更深了,因为邓力群同志已经向新疆代表团传达了有关延安文艺座谈会的会议精神。

座谈时,有好多延安时期的作家也发了言,他们都介绍了自己在当时那个艰苦环境下,为了宣传抗日情况,是如何进行创作的。

这次的会议开得非常成功,与会人员听了之后精神倍增,连走起路来也觉得快多啦,什么困难都不怕啦。

在这次会议上,郭基南当选为西北文联委员。郭基南得知这一消息后十分感激,自己也受到了极大的鼓舞,精神振奋,决心不辜负党和国家的期望和关怀,一定要把各项工作干好。

会后,郭基南等7人还专门到医院看望了习仲勋同志。

过春节的时候,西北地区的少数民族文艺代表和在这个地区工作的汉族文艺工作者组织在一起成立了一个“西北文艺代表参观团”到北京、天津去参观学习。

到了北京后,正值金秋10月,他们首先参加了由文化部、中国文联主持召开了欢迎西北文艺华表参观团的座谈会,与全国很有名的作家如:征振铎、胡风、赵树理、马彦祥、曹禹,还有电影演员凤子等一起开了座谈会,聆听了这些作家们介绍自己的情况,很受教育,同时,也感到很荣幸。

座谈会之后,还举行了欢迎宴会。席间,刘肖无对郭基南说:“不去给你的老师敬一杯酒吗?”

郭基南早就想这样做了,只是没找到机会,听副团长刘肖无这么一说,他就端着酒杯走到时任文化部部长、兼中国文联副主席、中国作家协会主席的茅盾同志敬酒。茅盾部长也表达了谢意,他借着这个机会讲了几句话,“我在新疆的时候很想给新疆各族青年见面。可是,那时不可能。好了,现在解放了,我们今后要加强联系。”

茅盾部长的一席话,说得大家心里暖暖的,特别是新疆的同志们。

那时正值抗美援朝的前夜,中央领导一直在开会讨论重大决定,挤不出一点时间来。要不,中央领导还要接见西北文艺代表参观团。

后来,根据中央的安排,西北文艺代表参观团对北京进行了参观学习,同时还参观了教育部门、文艺界、戏剧院、电影院等等。

让郭基南没有想到的是,他在北京还见到了他的艺术老师于村老师,当时在青年艺术剧院工作。

西北文艺代表参观团还在各地看到了工人、农民的干劲十足,放眼望去,土地平整,万物复苏。这都是推翻了三座大山之后,中国人民扬眉吐气的杰作。

在回新疆的路上,郭基南按捺不住激动的心情,一口气撰写了《伟大啊,我们的祖国!》一文,寄给了《新疆日报》。等他们回到新疆时就已经发表了。

 

教育战线上的排头兵

 

郭基南回到了察布查尔县(1954年3月17日成立察布查尔锡伯族自治县,在民国年间曾称河南县、宁西县),县委书记找他谈了话后说:“你赶快向广大干部群众宣传一下。”

郭基南爽快地答应了,他也想尽最快速度把自己到北京等地参观学习后所了解到的情况告诉乡亲们,让大家也高兴高兴,鼓励大家大干快上。

此后的一段时间内,郭基南就深入到各个村庄向广大干部群众一场一场地介绍他到内地参观时的所见所闻。他还用了10天左右的时间向大家介绍了“延安文艺座谈会精神”,介绍红歌《东方红》《延安颂》《几杯美酒》《南泥湾》等等。

另一个方面,郭基南看到有好的话剧,或者是自己写的话剧,都把它翻译成锡伯文进行宣传。

把剧本排练后主要就在锡伯中学演出。这样一场一场地 演出,把革命的美传播开来啦。这个很重要,对他自己的写作也是好事,有目标了,有主旋律了。看了的人也感觉到很好,因为刚好符合当时人们解放了的心情,配合当时的减租反霸、土地改革做好了宣传工作。

不到一年,郭基南就担任了锡伯中学的校长。在其位,就要谋其事,学校的全盘工作——主要是管理和规划,他都得抓。事情很多,也很杂,千头万绪,他一下子感觉到身上担子的重量啦。他对自己说,既然驾辕,就不要松套,要勇往直前。他不想敷衍了事,要干就干个名堂出来。自他接手后,这所中学在一天天变好。

1953年,由新疆教育厅牵头组成了一个新疆教育系统参观团,厅长安尼瓦尔·汗巴巴是团长,郭基南也是这个参观团的一名成员。成员中还有全疆各地中学一部分负责人,也有小学的校长,另外,还有各地区教育处处长等领导人。

他们来到北京后先到第四中学进行了为期7天的参观学习,主要学习这里的5段教学法。参观团成员在这里边听课、边记录、边讨论、边总结,取得了很大的收获。

随后,他们又到东北的黑龙江参观学习了两所中学,其中在昭陵中学就参观学习了17天 。

这样一次参观学习活动历时半年时间,春节期间走的,回来时学校就放暑假了。参观活动结束后,按照上级领导的安排,让郭基南写了一份总结报告。郭基南对这一次参观活动进行了认认真真地总结,完完整整地写成了一份报告交给了参观团。他通过撰写这份报告,对这一次的参观活动体会得更深了,理解得更扎实了。

回到新疆后,新疆省教育厅、伊犁地区党委宣传部联合下文要求把伊犁地区的教职工都组织起来,听郭基南校长讲述这次参观团到内地参观学习的收获和感受。

这样,郭基南校长在伊宁市各地来的教学训练班上讲述了这次参观学习的经验,又工作半个多月时间才能回家。

半年过后,马晓云副厅长来到了锡伯中学蹲点搞调研,一待就是半个来月。马副厅长在这里不发表任何意见,只是到处走访,了解情况。临走的时候,他开口说话了,“我要走了,你们有什么要求,尽管提出来。”

郭基南作为校长早就想向厅领导反映情况了,于是就立即回答道:“我们学校有两个要求,一个就是希望把汉语水平高的老师给我们介绍两个。这里的老师虽然以前也都学习过汉语,但发音不够准确。”

马副厅长:“好!现在北京大学有两名毕业后分配到了迪化,一个叫杨永嘉,一个叫安淑英,他们都是中国一位有名的语言的学生。其中安淑英还是一名锡伯族同胞。”

郭基南:“要!”

紧接着,郭基南又说出了第二个要求,“我们县小学的教学质量一定要提高。过去,有经验的校长和老师都调到县上或锡伯中学了,这样,许多学校的整体水平下降了。我建议,成立一个中级师范培训班,专门培养教师人才。”

马副厅长:“你们是中学,在中学里成立中级师范培训班基本不合适,但是,你们情况特殊,同意。”

郭基南想,这真是太好啦,要不然的话,用文字写报告,得好长时间。

几个月之后,教育厅来了个文件,把察布查尔县锡伯中学列为省里中学。伊犁地区被列为省里中学的还有伊犁汉回中学。这两所中学成了教育厅直属单位,经费配增,教师的工资全部由教育厅负责。同时,郭基南校长的工资也被评为二级,相当于行政十六级,即:县级。

不久,教育厅给锡伯中学配备的教学仪器也都送来了,学校师生非常高兴。

这时,郭基南校长发现,学校的教导主任等老师都没有被评上级,只有自己一个人被评为二级,这怎么能行?郭校长想,这不是在孤立自己吗?

于是,他就坚决地说:“我的二级,我也不要。”

他说到做到,就把它退到了教育厅。他说:“我是校长,可许多工作是学校其他领导和广大教师们做的……”

又过了一年,学校许多老师都评上级后,郭校长才认了自己的二级。

在郭基南校长的领导下,锡伯中学得到了快速发展,由过去的两个教学班,发展到了八九个教学班。为国家培养了一批又一批人才,许多都是新疆的栋梁之材,为社会主义建设事业增添了力量。

 

公仆

 

1957年-1960年4年间,郭基南连续两届当选为察布查尔锡伯族自治县县长,每届任期两年。他在任内为当地老百姓办了许多好事大事,概括起来回忆两个。

一是成功治愈了一种怪病。这种病以前也发生过,1949年以后比较集中。这种病也真奇怪,只有锡伯人得这种病,且病人多为儿童和年轻妇女。发病时,病人多表现为:重影、头昏头疼、眼睑下垂、声音嘶哑、吞咽困难,不发烧,轻者不治自愈,重者两三天就会死亡。

郭基南担任县长后下决心要治好这种病,因为已引起了当地群众的恐慌,社会上各种说法都有,真真切切地对当地人民造成了严重危害。不但威胁着人民群众的生命,还给社会带来了不安定因素。由于当时当地的医疗条件非常落后,无法检测和治愈这种疾病,于是郭基南县长与当时的县委书记和其它县领导同志商定,把这种情况向上级报告,以求帮助解决。

周总理接到这一报告后非常重视,立即指示卫生部派专家解决这一问题。 1958 年4月,一支由8位流行病学家组成的调查组,其中包括参加过抗美援朝的传染病专家:吴朝奉、林举豪同志,抵达察布查尔锡伯族自治县专家们到位后经过调查了解后初步发现,这种怪病只在春天发生,也只在锡伯人中发生,人们暂时叫它“察布查尔病”。这支由193年前从东北迁来的民族究竟发生了什么?真的是1949 年以后才有的新病吗?经过仔细调查,老年人回忆,早就有类似症状的病发生,流行季节曾有过军队在伊犁河边把守,不许锡伯人过河去伊犁的事。调查组详细调查分析了有完整记载的88例病人,发病以儿童和年轻妇女多见,家庭散发。主要症状是:复视(视物重影)、头昏头疼、眼睑下垂、声音嘶哑、吞咽困难,大多不发热,症状轻重悬殊,轻者不治愈,重者二三天就死亡。专家们分析认为,从症状看可能类似肉毒中毒或虫媒传染病,可是肉毒中毒当时国内尚未有正式报告,说虫媒传染,难道这虫单咬锡伯人,专家们也一时无解。
    恰在那个时候,郭基南县长的夫人也得了这种病,更可怕的是病人正怀着孩子。那天晚上,工作了一天的郭县长回到了家中发现夫人病倒了,眼睛直直的,声音也变了。郭基南伸出两个指头问夫人有几个指头,夫人回答说有五六个。

郭基南县长一看这种情况,知道夫人也得了这种怪病,她的眼睛就开始花了,是很严重的,就把病人赶快送到了医院。

在医院,病人呕吐了,大家将病人的呕吐物拿来喂鸡,结果鸡很快就死掉了。这说明胃容物的毒性很大。专家们用大老鼠作实验,结果吃了这种胃容物的大老鼠很快也死了。

不过,由于送医及时,郭县长的夫人脱离了生命危险,胎儿也保住了,进一步治疗后痊愈了。一年后,病人的身体才恢复过来。

专家们经过深入调查终于发现一例非锡伯患者她是一名俄罗斯和汉族的混血儿,但是她家的饮食习惯和锡伯人完全一样。这个突破使调查组把目标转向饮食习惯密切相关的因素上了。锡伯人吃而维吾尔哈萨克族不吃的只有猪肉、鱼和面酱,猪肉和鱼经调查对比就很快排除了。调查组开始向群众请教,研究面酱的制作方法。其实心里还有不少疑问,一是既然是面酱,为什么会发病不呈现家族集聚性,为什么还有同样吃面酱的一个乡的锡伯人不发病。制作面酱(锡伯人叫“米送”)的方法简单地说有两种,一是馒头法,一是麦粒法。都要把馒头或麦粒蒸熟,然后发酵。做面酱的多为家庭妇女,发酵的程度是否够,全靠制作者尝味鉴别。发酵好的为面酱的半成品(锡伯人叫“米送乎乎”),需要放到屋顶晒干。干透后磨成粉。最后是将该粉加入盐水中煮三四个小时即成面酱。细心的专家发现两个接触途径,一是妇女在制作过程中的反复尝试,二是“米送乎乎”晒干后至阴历四月十八日加工成面酱,其间储藏期有一二个月,因馒头法做的“米送乎乎”味甜,儿童常作为零食偷食。专家推理问题主要出在半成品阶段。加工成品时加盐水煮沸三四小时,肉毒毒素肯定能灭活,所以这就好解释全家吃面酱,却少见全家集聚发病。这个推理马上经动物实验和“米送乎乎”样品中检验证实。但为什么还有一个锡伯族的乡不发病呢?专家们又移师到该乡,调查结论很快明了。原来这个乡的锡伯人做面酱用的是麦粒法,麦粒法做的“米送乎乎”不甜,制作的妇女不会多尝,儿童也不会把它当零食吃。全部的调查结果表明,所谓的“察布查尔病”的病因就是面酱的半成品所致的肉毒毒素引起的中毒现象,而成品面酱则不会引起食者中毒,是因为经过高温加热时肉毒毒素灭活了。事后对病愈者的再调查,证实他们在发病前都吃过“米送乎乎”。病因既明,察布查尔要消灭这个病也就轻而易举了。完整的调查报告发表在1958年《中华医学杂志》第10期。
    研究表明,肉毒毒素是一种简单的蛋白质,分子量在1万-90万,对热很敏感,100度15分钟即可灭活。而肉毒杆菌在生活状态时某些菌株会产生毒素,休眠状态的芽孢抵抗力很强。肉毒杆菌来自于土壤和动物粪便,污染机会很多,肉毒毒素造成的食物中毒并不少见。
    病因找到了,问题得到了彻底解决,察布查尔县人民非常感激,县人民代表大会给党中央毛主席发去了感谢电,表达了全县人民的心声!

第二件事就是修大渠。当地人都知道,察布查尔锡伯族自治县境内有一总长100千米的大渠,非常有名,也非常重要,是全县人民的命脉,叫察布查尔大渠,察布查尔县也是因它而命名。

查历史资料,1802年(嘉庆七年)9月1日,大渠正式开工。首先在察布查尔山口开凿,南引伊犁河水。工程艰巨,劳动力不足,图伯特将有关渠工、资费、工具、用工方式等均做了周密安排。决定每牛录抽100名青壮年,8牛录共800名劳动力,分编成两个大队,春秋两季分期换工,轮班劳作,采取边挖渠边放水,边开荒边种地的办法,力求当年动工,当年受益。这样不但解决了渠道的试水问题,而且解决了劳动力的口粮问题。图伯特在开工前带头捐款,募集款项作为劳工资费。开工后亲临工地,起早贪黑地忙碌,及时解决出现的各种难题。这种公而忘私,不辞辛劳的精神,极大地激励着广大军民。他们经过长达6年时间的艰苦奋斗,终于于1808年春天大渠胜利竣工,全渠总长100千米,渠深3.3米,宽约4米,这条大渠最初被称作锡伯渠,后来因大渠龙口之山崖名曰察布查尔,与锡伯语粮仓一音相近,故将这条大渠命名为“察布查尔大渠”。

察布查尔大渠一经建成立,锡伯营军民欢欣鼓舞,生产积极性十分高涨,很快开垦出78704亩土地,以后耕地逐年有所增加,乃至今日已开垦了20余万亩农田。在大渠两岸荒无人烟的原野上,出现了村落相望、阡陌相连的欣欣向荣的景象,随着生产的不断发展,庄稼年年丰收,锡伯族军民的生活得到了很大的改善。

随着时代的发展,人口也在不断增加,需要种植的粮食也要增加。但大渠只有一条,且水流量也没办法增加,怎么办呢?为了能增加灌溉面积,只有把现有的水渠改造成防渗渠,防止渠水无端地跑掉。

为此,国家投资七八十万元来扩建改造察布查尔大渠,在察布查尔县县委的统一领导下,在县长郭基南的带领下加固进水龙口,又把渠床彻底整修了一遍,进行了成功改造,大大增加了渠水的农业灌溉面积。

第三件事是调整水土。社会主义大开发大发展的时候,牧民们也需要定居。定居下来后需要有大量的耕地种植农作物。另一个方面,县上成立了好几个种羊场、奶牛场,需要草场。同时,新疆生产建设兵团开开边疆需要土地。另外,驻地单位也需要临时用地进行副业生产,如平原林场(平原林带),许多国营场矿企业,等等。

当时,土地调解相当困难。锡伯族人民群众拥有的土地要宽裕一些,县委县政府想把他们的土地调整一些给上述单位,但却遇到了很大的阻力。这项工作毫无疑问就落到了县长郭基南同志的肩上。

这时,有人就对郭基南说:“你能当几年县长?找那个麻烦啥。”

郭基南没有说话,他心想,党让你当公仆,你就一定要当好,不怕麻烦。依靠党,依靠人民,什么事情都可以办。

郭基南县长发动大家进行了认真研究,最后成立了一个调解委员会,郭基南县长任总负责人,副县长别肯任主管,成员由全县各单位主要负责人组成。

调解委员会深入群众做思想工作,向广大群众讲明这是为了我们共同的发展,共同目标。县上还召开了大会,统一思想,提高认识,终于把群众的思想工作做通了。农民愿意将自己手中的土地调整一部分给予其它单位。这样,各方面的关系也理顺了,疏通了,变得融洽了。特别是兵地关系,那一时期搞得特别好,兵团农四师为了表达谢意,还特意赠送察布查尔县一台全新的发电机解决燃眉之急。

另外,郭基南在担任县长期间,还为察布查尔锡伯族自治县做了大量工作,如,体育发展了,锡伯族文化节问题解决了,等等,受到了当地干部群众的赞美。  

 

放不下的笔杆子

 

  1961年,郭基南同志调到了伊犁报社工作,担任总编办副主任,负责行政工作。由于他还精通维吾尔语和哈萨克语,于是,报告就让他兼管哈萨克文编辑部。也就从这时开始,郭基南又开始写作了,发表了一些诗歌和小说。

也就在这一年,新疆作协副主席兼《新疆文艺》杂志主编王玉胡和新疆作协秘书长兼《新疆文艺》杂志编辑部主任王谷林等同志来到了伊犁组稿,见到了郭基南同志。

这是王玉胡、王谷林与郭基南第一次见面,相互之间的第一印象不错,共同语言也很多,都是共产党员,理想信念一致。

这时,王谷林就询问郭基南愿不愿意到乌鲁木齐去工作。

郭基南答道:“我服从组织分配,自己不作决定。”

1962年年初,郭基南就调到了自治区文联工作,成了专业作家,直到1989年,他66岁那年离休。他在文联工作期间先后担任过《文学译丛》《新疆民族文学》主编,新疆作家协会副主席、专业创作员,等等。由于工作忙,他总是抽不出时间来写作,但他还写了一些,发表后影响还是巨大的,如,诗歌《伊犁春色》等,发表后还有人把它翻译成了日文;报告文学《准噶尔文学》,等等。

他离休后,属于自己的时间便多了起来,于是便伏下身专心致志地搞起了创作。如,长篇系列小说《流芳》三部曲(荣获全国民族图书奖二等奖),长篇小说《英雄壮行》,等等。

他还终身享受国务院特殊津贴。

郭基南先生一生干干净净,从不贪占公家或他人的一分钱便宜,严于律己,两袖清风。曾经和他一起工作过的人都知道,他对自己几近苛刻。他买月票坐公交车上班,可以理直气壮地报销月票,而他在办私事时不肯使用月票,却非要自己掏腰包另外买票不可。朋友找他要一本他所主编的《新疆民族文学》杂志,还得照样付款。

他的工资不高,稿费也不多,但他总是不忘为那些处于困境中的人们伸出温暖的手帮助一把。只要能力允许,他从从不吝啬,尽量多给,不愿少付,就连那些小商小贩们,他也不会去坑害人家,相反,他还要在行动上无形之中帮人家,做得尽量让别人感觉到满意,甚至还让人觉得对不起他。

文章采写到这里,还远远没完,限于采访的深度和广度都不够,也只能写这些了。最后,笔者就用郭基南先生的诗作结吧:

在人类历史的长河中,

生命对人只有一次。

从这个意义上讲:

生命诚可贵可尚!

 

愿世人啊,都要珍惜这

难得一次的宝贵生命,

要堂堂正正地做人;

要光明磊落地做事……

让你的生命

四时常青,

花枝招展,

硕果累累……

回报祖国,回报人民!

永远,永远!   

(作者郭涵:中国维吾尔古典古典文学和木卡姆学会理事、中国新疆作家协会会员、中国新疆报告文学学会首届常务理事)                                   编辑:俊京         

相关信息