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另辟蹊径镂新空——记新疆金石书法家薛林先生
时间:2019-04-25  来源:选自《点赞新疆人》一书  作者:郭涵

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新疆金石书法家薛林先生,笔名半方印,号铁笔轩主,既有书法作品,也有篆刻作品,特别是金石书法,既有系列大作,也有单项精粹。概括起来讲,他的作品品种繁多,大小不同,精品独霸,层出不穷。近年来,他的作品又是集中推出,让人真有点目不暇接。因此,有人说,薛林先生的作品似乎要出现井喷啦,尤其是先生的以刀代笔以石代纸的玉石书法作品,让人耳目一新。更有人说他与众不同,另辟蹊径,镂刻金石,锲而不舍,认准了路,并坚持不懈地走了下去,开辟出了新的文化空间。终于,他用自己功底深厚的书法和篆刻相结合的创新艺术方式在石头上做出了大文章,好文章,精品叠出,险绝凌厉,韵味无穷。如今,日积月累,其作品的总量在不断增大,形成了规模,堪称指尖上的“博物馆”。

是的,仅在铁笔玉书方面他就创造了许多奇迹。他是金石书法家,和他人有别。他玩味着笔、墨、纸、砚和刻刀、玉石、顽石,但不平均使用力量,把功夫主要下在了铁笔玉石书法之上啦。或以玉石作纸,或以顽石作纸,以刀代笔,薛林先生镂刻了大量的能让人感到新鲜又惊心的石头作品。据不完全统计,迄今,他的各类玉石金文作品就多达700多件(部)。其中,他的一部玉简《金刚经》,把全文5156字篆刻在了195片和田青玉石片上,每片长22厘米,宽4厘米,厚1厘米,每13片为1卷,共15卷,创造了上海大世界基尼斯之最。第二部玉简《道德经》紧随其后,共5685字,208片,打破了由他自己创造的上海大世界基尼斯记录。第三部玉简作品《论语》正文有16425字,后记有407个字,共计16832个字,全经共计49卷,每13片为1卷,共637片青玉。金文玉简《论语》于2014年9月28日开工,2015年6月6日完工,打破了上海大世界基尼斯记录。

镂刻释、道、儒3部金文玉简,薛林先生用了4年时间。除了他本人的不懈努力外,还得到了他的家人和朋友们的大力支持和帮助,给予了他智慧和勇气。他一直都非常感激。

冰冻三尺,非一日之寒!薛林先生能有如此成就,也非一日之功。他今年正好花甲,但还处在盛年。他最早了解书法艺术要追溯到少年时期,着手书法和篆刻是在青年时代。真正走向成熟,是在他知天命之后。现在他走向了辉煌,一鸣惊人,同行认可,世人点赞。下一步,他将要把自己的铁笔玉书拓展开来,不仅在玉石上大做文章,而且还要拓宽领域在顽石上大做文章,让顽石在他的铁笔之下也大放异彩,身价倍增。他想通过自己的不断努力,以刀代笔,以石代纸,让铁笔玉书发扬光大,让博大精深的中华文化精品通过铁笔玉书永志人间,更加熠熠生辉。

 

从读书中了解到了书法艺术

 

薛林先生的祖籍是山东聊城,他爷爷的爷爷因当年为平定阿古柏叛乱,随左宗棠的军队来到了新疆,平乱结束并收复新疆的失地后就留在了新疆,定居在了现在的乌鲁木齐市。到薛林(1955年10月10日生)这一代已是第五代,后续还有一代。

薛林先生从小在农村长大,家住乌鲁木齐县红旗公社(现乌鲁木齐市新市区二工乡)。他的小学、初中都是在红旗公社上的。1974年高中毕业后回乡务农一年。1975年9月-1977年7月,在乌鲁木齐第一师范学校(现新疆教育学院)学习。毕业后被分到乌鲁木齐市第二十三学校中学部从事教学工作,担任中学数学教师。1979年因学校合并,薛林老师被调到了天山食品厂职工子弟学校继续从事教学工作。1985年,薛林老师经过选拔考试被选派到黑龙江商学院食品工程系进修学习。两年后毕业回到了乌鲁木齐市,被安排到了天山食品厂工作,一干就是14年。他从技术员干起,直到担任该厂厂长。

薛林从小就喜欢读书,文革期间,别人都在闹革命,而他却借机读了大量的书。原因是这样的,薛林家的邻居姓陈,是黄埔军校毕业的,很有学问,家中藏有大量的书籍,有书法、历史、哲学、文学、科普知识等等多方面的藏书。文革期间,这位陈姓老人受到了批斗,并被关押了起来。正好,无处可玩,也无人可玩的薛林就在这位邻居老人的小书屋里读起了书。这里所有的藏书都是他的涉猎范围,薛林读起来都很有兴趣,每一本都能让他读得津津有味。特别是一本名叫《科学家幻想的二十一世纪》的书引起了他极大的兴趣,读后也对他产生了很大的振动。那时候是1960年代中期,离新世纪还有30多年,似乎还很遥远。他认为,书中能幻想到二十一世纪是个什么样子,真的很不简单。这本书点燃了薛林的想象思维,他放开思维畅想着未来世界的样子:生活、学习、工作,还有玩耍等等方方面面的领域。尽管许多想法有点不太靠谱,但这也让他好好地愉快了一阵子,真是太美好太幸福啦!

那时候用电很不正常,经常停电。晚上没电时大家就要靠点油灯照明。白天读了一天书的薛林仍然不知疲倦,晚上还要借着黄豆大小的油灯微光继续读书。

薛林先生也就是在这个时期通过读书,才第一次了解到了许多有关书法方面的知识。知道了中国书法是一门古老的艺术,作为一种创作艺术,玄妙,精彩。他也知道了,文字是从最初的岩画发展到了甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等的,这些都散发着古老的书法艺术魅力。书法是一种表现性的综合性艺术,能够折射出书法家个人的生活感受、学识、修养、个性,等等。时代不同,书法的艺术特点也各不相同,晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意……追寻3000年书法发展的足迹可以看出,书法与社会发展是同步的,书法能强烈地反映出每个时代的精神风貌。中国书法是中华民族永远值得自豪的艺术,具有无穷的魅力。

 

圆梦的路有点曲折

 

在乌鲁木齐第一师范学校毕业并正式参加工作后,薛林老师想当书法家的梦想又一次被点燃起来了。当时,没有老师教,他想通过自学实现这一梦想。于是,他就开始了自学,自认为只要刻苦练字就能取得成功。他这个人雷厉风行,想到的事情就要去做,把理想和行动搞无缝对接。心中有了目标,行动上就有了方向。当时,对他来说,他的最大业余爱好就是练习书法。只要一有空他都不会让时间白白浪费掉,他就去认真练习写字。不过,他也尽量去临帖,但绝大多数时间还是在随意练习,因为那时不可能有那么多字帖让他去临摹。他在练习写字时非常用心,每一个字都要力求用心写好。那时,没有人去要求他,但他自己却总是在严格要求自己。练字时每一笔每一画他都非常认真,并十分注意每一个字的间架结构,突出整体美,以及字与字之间的大布局美。他认为,只要勤奋练习,一定能够取得成功的,功到自然成。

1980年代初,在乌鲁木齐市举办了书法培训班,他二话没说就去报了名,接受了几个月的书法培训。通过培训,他了解和掌握了很多书法方面的知识和技能,不但规范了他的书法行为,还指明了他的前进方向。后来,他在练习书法的过程中,又对篆刻产生了极大的兴趣。从那时起,他就又开始搞起了篆刻,让书法和篆刻并驾齐驱。

1980年代中期,只要一有机会他总是要主动参加一些书法艺术方面的活动。或学习,或参观,再加上他总是在不断练习,因此,他的书法水平有了长足发展,有了质的飞跃。新疆书法家协会成立时,他成了首批会员中的一员。当乌鲁木齐市文艺联合会成立的时候,他又当选为首届理事。

1985年9月-1987年7月,薛林先生被天山食品厂选派到黑龙江学习。在这期间,他没有机会参加新疆有关书法方面的各项活动了,在黑龙江也没有机会。学校的学习任务又十分繁重,因此,他的书法练习也几乎处于停滞状态。等他回疆之后就被安排在了天山食品厂工作。由于工作繁忙,他能练习书法的时间也越来越少了。

1996年,他被派往大连学习经济管理,回厂后担任了一年多时间的副厂长。辞职后,他先后去到了湖南长沙、辽宁沈阳、广西南宁等地近两年时间。后被乌鲁木齐市市委领导电话召回担任厂领导,厂长、书记一肩挑又工作了一段时间。后来,随着市场经济的发展,天山食品厂改制了。再后来,薛林同志又到榆泉酒厂担任了一段时间厂长,直到他55岁那年病退。在这近20年的时间里,薛林几乎忘了怎样拿笔,怎样握刀。

 

走金石书法之路,开辟了新的文化空间

 

薛林在担任榆泉酒厂厂长一年之后生病了,经过治疗后在医生的要求下他不得不在家中休养。酒厂的工作由一位副厂长代理。在家养病的近两年中,他一边养病,一边又捡起了久违的书法和篆刻。这样做,也算得上是一种比较积极的休养方式了。他整天忙碌在艺术事业上,获得了不少快乐,把生病带给自己的心理痛苦也给驱散得无影无踪啦。实话实说,他这一段时间在艺术方面的收获颇丰,发展迅猛。静养静思出奇想,生病本来是个坏事情,但这时对薛林来说却变成了好事情。这当然是因为为他争取到了更多的属于自己的时间啦。他利用这些时间一股脑儿创作的金文玉书作品有:华夏英杰百人传、水浒108将人物篆刻、道德经章名篆刻(81方)、百寿印(分阴阳两种共100枚)等。仅在短短两年多时间,薛林先生就篆刻了300多方篆刻作品。他在这一段时间里不但可以集中精力搞书法和篆刻,还可以思考一些过去没时间去思考的问题。

另外,榆泉酒厂破产后时间相当宽裕,厂长薛林利用破产清算的间隙和闲遐时间编著了《篆刻知识》和《金文国学语录》两本书。《篆刻知识》虽然是一个小册子,但却是一个含金量比较高的科普读物,主要介绍了有关篆刻方面的知识,能为人们了解或从事篆刻之术指点迷津。《金文国学语录》收录了我国历史上61位杰出人物的经典语录1000多条,其中包括老子、孔子、孟子、墨子等人的。每条语录都用金文、繁体汉文、简体汉文等3种形式书写,并附有现代汉语译文。读者通过阅读该书就能识别书中金文的字形和语义,此前不懂金文的人通过学习该书后也能对照着看懂金文,为使金文阅读大众化开辟了道路,大大化解了认识金文的难度。

中华文化已有5000年的历史,博大精深,源远流长,在不断发扬光大。随之而产生的书法艺术独立于世界艺术之林,更是在闪闪发光,并形成了规模庞大的产业链,许多人都在为之而奋斗着。另一方面,中国的玉文化也很闪光,且历史悠久。和田玉的开发利用时间有8000-10000年了,据考古资料,我国古玉器有上万年的历史。自古迄今,文字和玉都形成了自己的文化发展空间,但他们二者却没能很好地走到一起共同发展过。如果要说有的话,也只是少量,如皇帝的玉玺等,形不成规模和影响。薛林先生又想到了在石头上刻字的问题,最成功的例子就是产生了重大影响的“泰山石刻”。玉石也是石头,不过要精美得多,贵重得多啦。留存于世的精美玉器多为实物加图像,很少有文字出现,能雕刻有大量文字的玉器古代没有,现代也难见到。如,楼兰玉斧,齐家文化中的玉器,仰韶文化中的玉器,以及现在新出品的玉器等,都没见到。薛林先生在想,难道不能把二者结合起来吗?要是能把两者结合起来,或许就是一个创举。不管它成不成熟,尝试一下或许就能成功。承古韵而求新意本身就是创新,现在不是在提倡解放思想吗?我们的思维也得变一变啦。想到这里,在薛林的眼前好像一下子看到了希望的光芒,心也一下子亮堂得多啦。

在练习书法和篆刻的闲遐时间里,他也经常去玉石市场上转悠转悠。他不图别的,只图能发现一点新东西,有一点新收获。这真是应了辩证法上的一个观点:“没有调查就没有发言权”。这一转一看,他还真的有了新发现。他在市场上观察到了许多玉石的边角料,或成色不太好的玉石都被玉石经销商弃之不要了。看到这些被遗弃的玉石,薛林忽发奇想:要是能在这些玉石上刻上格言警句,当书法作品送朋友该会怎么样呢?或许很好吧?于是,他带着这种思考经过近半年的摸索,终于做出了十多块玉石作品。当薛林先生怀着忐忑不安的心情将这些小作品送给朋友们时,没想到所有拿到这些赠品的朋友都非常喜欢,对作品的赞美之词超过了薛林的想象。

这次意外的成功让处在迷茫状态的薛林先生看到了一线希望。“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”调查研究能见真情,实践能出真知,薛林先生又一次加深了对唯物辩证法的理解和认识。他接着又用哲学的思维预测着这项事业的光明前景。见到了一点微光的薛林,陡然间增加了必胜的信心。除了日常的工作外,他几乎把剩余的全部精力和时间都用在了这项金石书法的事业上了。当然了,随着时间的推移,随着薛林的这类作品数量的逐渐增加,看到那一块块被人丢弃到垃圾堆的废料成了一个个精美的艺术品时,一种自豪感和成就感从薛林的心底油然而生。“满院春光关不住,一枝红杏出墙来”,薛林先生激动了,因为他感觉到自己所设想和探索的事业春天来了。此时此刻,薛林先生仿佛变成了少年,热血沸腾,憧憬着美好的未来。顿时觉得自己的身上有一股子使不完的劲头,滔滔不绝,奔腾不息。他也下定了决心:这是一条成功的道路,我要坚决地走下去,一定会越走越光明的。

这里值得说明的是,当薛林拿着自己镌刻的玉简心经向新疆著名学者孟驰北先生求教时,孟老一看到玉简,眼里就露出了一种久违的希望之光。他老人家高度赞扬了这种艺术形式,并指出这是一个新的文化空间,希望薛林能坚持下去。

著名书画家闵荫南先生看到薛林的作品也指出,敢做前人没有做过的事,这是一种智慧。希望薛林能走出一条自己的路子来。

受到老前辈们的鼓励,使薛林对“铁笔玉书”的前景充满了希望。他一鼓作气,连续奋战,2013年完成了玉简《金刚经》,2014年完成了玉简《道德经》。接着,他精心镌刻完成了《论语》巨作。

思路决定出路,薛林先生成功了,并且是道路越走越光明。

现在,薛林先生把书法和篆刻结合起来在大做文章,看似回归到了人类祖先最古老最原始的书写方式。但这不是一种简单的重复和回归,而是在轮回中的更高层次上的发展,具有很高的价值。如果能把人类的文化精品都篆刻在石头上,群山群峰必将会成为人类真正的文山艺海,千年不朽,万年不灭。珍藏在人间的石头也会因为有了文化精品的存在而更加珍贵。俗话说,居无石不雅,院无石不秀。石头加文字会更加秀雅。可以预测,不久的将来,金石玉书必将会引起全社会的广泛关注,金石书法方面的鸿篇巨制也必将会不断更新和被打破记录。

当笔者问到薛林先生在玉简《论语》做完之后的打算时,他说:“这三部作品的圆满完成已花光了我的积蓄。之后,可能会停止大作品的创作,但我的金石书法创作是不会停止的。如果有一天经济情况许可了,我还会创作出几部较大的作品留给世人”。

薛林先生为人类的文化事业开辟了新的道路,希望他能够不畏艰难,愚公移山,克服一切困难继续前进,从胜利走向更大的胜利,再接再厉,再立新功,生命不息,奋斗不止。但愿他能得到全社会多方面的支持和帮助,让薛林先生这个文化新空间“金石玉书”的创始人能够更好地发挥作用,影响更多的人,并引领着更多的人前进,共同创造人类的精神文明,文化文明。作者郭涵:中国维吾尔古典文学和木卡姆学会理事、中国新疆作家协会会员、中国新疆报告文学学会首届常务理事

               编辑:俊京

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