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民族文化
手鼓热瓦普伴奏 维族相声演员演绎团结段子
时间:2009-12-04  来源:亚心网原创  作者:黄利娜

    天山网讯 (记者莫璇 马元报道)他是一名维吾尔族相声演员,他和回族搭档从上个世纪八十年代说着民族团结的段子一路走来。“7·5”事件发生后,他们深入社区和维稳部队进行慰问演出,想用轻松幽默的相声表演缓解大家的情绪,讴歌民族团结的和谐新疆。

    8月21日,在乌市王家梁附近,41岁的艾尼瓦尔与一位搭档进行新创作的相声练习。记者 马元 摄

    据了解,艾尼瓦尔是目前维吾尔族当中唯一说相声的相声演员。记者 马元 摄

    他叫艾尼瓦尔,今年42岁。8月22日,记者见到了艾尼瓦尔时,身穿绿色民族服装的他刚和搭档郭胜改编完一个民族团结的相声段子。“‘7·5’事件已经过去一个多月了,作为一名相声工作者,我想用这种方式抚平大家心中的伤痛。”艾尼瓦尔说。

    艾尼瓦尔出生在艺术世家,他的爸爸是军区歌舞团第一任团长,他的大哥是著名的歌唱家。从小就喜欢文艺的他练就了一手弹热瓦甫、吉他、打手鼓的本领。因为对相声、快板特别喜爱,他经常模仿电视上的相声段子。1986年,殷文硕在新疆工作时,当他得知艾尼瓦尔会说会弹会跳后,收下这个维吾尔族徒弟。

    1987年,在学习了一年“说学逗唱”后,在师父的安排下,艾尼瓦尔和回族师哥郭胜成了搭档,并在师父的指导下,和师哥一起创作了《天山欢歌》,将维吾尔族歌舞以及当时流行的电影插曲穿插进来,讲述了新疆各民族幸福生活的故事。随后,郭胜又创作了《民族团结的桥梁》,讲述了主人公库尔班大叔一家学汉语的故事。

    在有了段子的基础上,艾尼瓦尔将维吾尔族能歌善舞的特点融入到相声中,在说相声的同时用手鼓和热瓦甫伴奏,并配以维吾尔族舞蹈,在当时红极一时,深受各族观众的喜爱。

    “当时我戴着花帽,穿着皮靴,大家都没见过维吾尔族相声演员,这给我了很大的鼓励。”艾尼瓦尔说,他们在南疆表演时,经常一个相声要说两次,因为观众听不够,一个劲鼓掌让再来一次。

    在南北疆各地的演出中,艾尼瓦尔和郭胜也汲取了不同的地域特点。“伊犁地区那时流行‘恰克恰’(维吾尔族语笑话),我们就将笑话翻译成汉语,用相声的方式表现出来,大家就能直观地感受民族风情。”艾尼瓦尔说。

    在艾尼瓦尔和郭胜的相声表演中,最多的段子就数民族团结题材的。随着时代的变迁,他们还将作品与时代结合,反映出了各个时代的特点。

    以《民族团结的桥梁》为例,1987年郭胜创作这个段子时主要讲述的是库尔班大叔在改革开放后学习汉语的故事,他们通过巧妙的艺术处理方式,将一位维吾尔族大叔刻画的活灵活现;到了上个世纪九十年代,他们又将作品赋予了新的内容,库尔班大叔不但能说一口流利的汉语,还进了政府办的科技班,学会了农业新技术;进入二十世纪,库尔班大叔学会用电脑,并到了北京天安门,游览了祖国的大好河山。

    “这些变化不是我们虚构的,而是我们在一些采风后了解到的真实情况。我们每说一次这个段子,就是在歌颂我们的社会。”艾尼瓦尔说。

    “7·5”事件后,他们又将这个故事进行了改编,将库尔班大叔对三股势力的憎恨作为新内容,传递了一位普通的维吾尔族老百姓的心声。

    “我们到一些社区慰问,有的维吾尔族群众听了我们的相声后激动得哭了。他们说我们的相声就是他们想表达的心里话。”艾尼瓦尔说,他特别高兴能用相声慰藉经历了“7·5”事件的人们。

    “新疆是多民族的地区,大家长年融合在一起,已经产生了深厚的感情。新疆的很多汉族也会说维吾尔语,我用汉语说相声,用维族舞蹈来表现,用民族乐器来伴奏,本来就是民族融合的体现。”艾尼瓦尔说。

    郭胜告诉记者,他和艾尼瓦尔搭档,就是民族团结的成果。“我们一直相处得很好,创作民族团结的作品时,遇到我不懂的维吾尔族风俗时我就向他请教,而他在碰见汉族文化上的问题时,我就给他讲解。我们搭档20多年来,不但相处得很愉快,还各自学到了不同民族的文化知识。”郭胜说,因为他是回族,他还用回族方言创作了一些作品,和艾尼瓦尔的维语一结合,打造出属于新疆地方特色的独特相声风格。

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